جمع المجموع !

حلقه موج

Faramarz Soleimani جمع المجموع ازبلاهای قدیمی است که نه تنها در محاوره و زبان روزنامه نگاری بل درادبیات رسمی هم به کار می رود مثلن جون ادب کمتر گفته میشودوکلمه ادبیات به مثابه مفردمصرف می شود درترجمه ها ونوشته های بزرگان اهل تمیزکلمه ادبیات ها برای ادبیات چندکشور گفته می شود تا روح عبدالعظیم خان مترجم دستورزبان عربی را به لرزه در آورد.لطفن یادنگیرید !

U

موجیدن

• 

  Faramarz Soleimani موج سوم و روش های نوشتاری آن می کوشد تا افعال معین مانند زدن و خوردن و کردن را کنار بگذارد و با افزودن پسوند مصدری= ادات مصدر:دن، یا تن به اسم ، مصدرهای تازه و کمتر صرف شده را به کارگیرد از قبیل موجیدن. البته ترجیح دارد که اسم موردنظر فارسی باشد اما در مورد کلمه موج، بارمعنایی،موسیقایی،تصویری و ادبی این کلمه یک هجایی چنان قوی است که شاید بر واژه های پارسی کوهه، آبکوهه، آبکوه،خیزاب ،آبخیز...برترمی نماید.این روش فارسی نویسی در ترکیب پیشوند+ریشه+پسوند هم خوبست رعایت شود به عنوان مثال پیشگام بر پیشقدم ترجیح دارد و یا کارکرد بر عملکرد.البته شاعر و نویسنده یی که می خواهد واژه سازی و از آن مهمتر زبان بازی کند بهتراست زبان فارسی ،درونیش شده باشد،به زبان عربی آشناباشد وبه زبان های ریشه ای دیگرمانند سانسکریت و لاتین اشراف داشته باشد اما در بی نظمی هم به گفته ی نیما نظمی است که حتا در پی هرج و مرج ممکنست پدیدارشود.می گویند شاعران دستورزبان را می سازند یا دست کم از کوچه و خیابان و از میان مردم اقتباس می کنند و به همین دلیل است که دستورزبان فارسی ترجمه پنج استاداز متون عربی این همه شعرشاهد مثال آورده است.

MOJ SEVOM AND SYMBOLISM

POETICS OF THIRD WAVE/MOJ SEVOM

Faramarz Soleimani هر موج را موج دیگر می زاید. هر موج موج دیگر را می زاید . و هنر و به ویژه شعر که آغاز و پایان هنرهاست سلسله یی مدام را این سان پدید می آورد.نمادگرایی یا سمبولیزم کاربرد چیزی به نمایندگی از چیز دیگر نه تنها موج سوم بل همه ی حرکت های پیش و پس از آن را دربر می گیرد.. در واقع همه ی عناصر ادبی از تصویر و واژه به نظر نورتروپ فرای سمبول هستند.اعداد را نیز نباید از نظر انداخت و عناصر دیگر را هم باید رفته رفته کشف کرد و به این فرمول رمز گری و رمز گرایی که نمادگرایی را در شکل عام پدید می آورد افزود ..نمادگرایی در اواسط قرن نوزدهم که رومانتیزم رواج داشت،نمادی عمده یافت.بیست و پنج سال پیش در اواخر قرن بیستم که نظریه موج سوم ارایه شد ،نماد گرایی همچنان نه تنها در شعر، بل در قصه، نقاشی ،سینما و نمایش، و همچنین دیگر هنرها نقشی اساسی داشت..اکنون در اوایل قرن بیستم و یکم هم نمادگرایی در این سیمپوزیوم و همایش ،عنصری اساسی است و بنا بر این موج سوم نه تنها راه نماد گرایی را طی می کند بل ناچار و دچار و همراه و همزاد آن است.